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【廉潔故事】屈原：“廉潔文化”倡導(dǎo)踐行的先驅(qū)
發(fā)布時間:
2024-11-12
屈原不僅是中國歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者，還是用生命踐行廉潔的實踐者，堪稱中國廉潔文化的鼻祖。
“廉潔”一詞最早出現(xiàn)于屈原的作品中。《楚辭•招魂》：“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未沫。”意思是“我年幼時秉賦清廉的德行，獻身于道義而不稍微減輕。不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔 ”。《楚辭•卜居》：“寧廉潔正值，以自清乎？”意思是“廉潔正直，使自己保持清白”。透過屈原對“廉潔”一詞的詮釋，我們可以看到，“廉潔”作為一種價值取向，始終引領(lǐng)著社會向前發(fā)展，并成為一種良性的追求。
司馬遷在其所撰寫的《屈原列傳》中這樣描述屈原：“屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之,可謂窮矣”“其文約，其辭微，其志潔，其行廉”。在屈原被流放后，齊國派來使節(jié)重金聘請屈原赴齊國擔(dān)任宰相，但被屈原謝絕了，說自己是楚人，應(yīng)該留在自己的國家。在戰(zhàn)國時代，政界風(fēng)氣主流是大丈夫志在四方，求知遇之君，實現(xiàn)自己的理想和抱負，但屈原覺得自己要像伯夷那樣，寧肯餓死，愛國的決心也不會改變。
屈原被流放期間，身為貴族的他依然可以住城里面的高樓大院，可他卻執(zhí)意住在明月洞中，以蘭花芷草、芙蓉菖蒲、香蒿艾葉、芳草嘉木相伴。天生“潔癖”的屈原認為此處遠離官場，不用比闊氣、講排場，親近香花美草，彰顯清風(fēng)雅趣。
身為楚懷王左徒官的屈原，體恤百姓、政績突出。隨著官位的提升，他沒有迷失自我，而是堅持廉潔從政，從不接受別人的財物，不與貪官污吏同流合污，后因受權(quán)貴排擠，于農(nóng)歷五月初五在汨羅江懷石自殺，以明其高潔清廉的忠君愛國之志。
縱觀屈原一生，大道為公，始終堅守正道。即使生活在“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”（譯：違背是非標準追求邪曲，爭著茍合取悅作為法則）的腐敗環(huán)境，依舊有“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民的心境，懷石投汨羅江，亦是展現(xiàn)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的氣節(jié)。至今仍流傳的一支《粽子歌》唱到：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”糯米的白與粽葉的青，象征著屈原一生坦蕩、清正廉潔的縮影。
來源：教育部微黨建
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